浸透共同神韵的颜色，既带来视觉上的冲击，又于无形中系紧情感上的枢纽、强化文明上的交融

  更好让民间传统文明和现代日子有机交融，赋予其新的方法与内在，民间传统文明将在新年代大放光荣

  继续激起构思构思，不断丰富表现方法，为文明立异插上科技翅膀，文明立异发明的源泉还会更充沛涌流

  秋冬时节，全国各地不少人被大天然的颜色招引，或近观或远游，走向野外、拥抱六合。

  山林间，绿的、红的、黄的叶子相间交错，美不胜收；城市中，银杏大道上满是摄影的人；乡野里，有树上缀满的果，也有田间割下的稻……满目的碧绿、金黄、火红，天然的画布给予咱们美的奉送。

  江苏东台市，麋鹿在万亩盐蒿里寻食嬉戏，这片“地毯”染上了“锦葵红”；河南济源，王屋山的山峰间云海翻腾，眼前都是“晴山蓝”；内蒙古阿拉善盟额济纳旗，胡杨叶缀满枝头，一片片的“金盏黄”……郊野间烘托着传统色，如诗如画，给人以美的享用，也促进人更乐意挨近美、赏识美、发明美。

  颜色艳丽的背面，是文明之味。像“东方既白”，描绘破晓时分的现象，《赤壁赋》中写“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，可见曙光之色；又如“紫蒲”，本是长在水岸边的菖蒲，一句“紫蒲生湿岸，青鸭戏新波”，画面感十足；再如“天青色”，给人以雨后初晴、碧空如洗的感觉，“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。中国人用共同的方法界说颜色，在精美与精妙之间书写浪漫。充溢幻想的颜色，诗意曼妙的姓名，是中华优秀前史传统文明的沉积，耐人寻味、意味悠长。

  有人说，颜色是一种文明基因。中国传统色既符合六合万物的天然，又被赋予人文审美的旨趣，更承载着中国人的日子观与世界观。比方“纁黄”，姓名出自《楚辞》，描绘了傍晚时分太阳落地平线时的天色，古人以为此刻是六合阴阳交代之时，有了“昏礼宜昏”之说，后来“昏礼”逐步变为“婚礼”。傍晚颜色的映射，道法天然的理念，融入了人们对新人敞开新日子的等待。可以说，浸透共同神韵的颜色，既带来视觉上的冲击，又于无形中系紧情感上的枢纽、强化文明上的交融。

  以颜色为载体构成的文明衔接，何故产生共鸣？融入日常、走进日子，至关重要。扎染是我国民间传统的染色工艺，现在渐成风潮，遭到不少年轻人喜爱。扎染研修活动，教人体会“布里生花”，感触非遗魅力；推出构思设计，一些玩偶、扇子等“染上”青黛，成为备受欢迎的“单品”；借用扎染艺术装点衬衫、头巾等衣物，穿在身上、美在心里……当颜色表达奇妙地走进日子，当古拙与新潮相遇，陈旧的正在变成今世的，活力焕发。更好让民间传统文明和现代日子有机交融，赋予其新的方法与内在，民间传统文明将在新年代大放光荣。

  文明的生命力源于立异发明，而立异发明就包含科学运用新技术、新手法。习在中央政治局第十七次团体学习时指出：“探究文明和科技交融的有用机制，完成文明建设数字化赋能、信息化转型，把文明资源优势转化为文明开展优势。”以编纂出书“中国历代绘画大系”为例，录入的每幅古画，力求在翰墨神韵等方面挨近原作，许多效果也完成了数字化。丹青不老，当文明珍品凭借科技完成“活色生香”，人们看到的不只是颜色、线条、适意、情怀，更是文明传承开展的多元化出现、年代化表达。继续激起构思构思，不断丰富表现方法，为文明立异插上科技翅膀，文明立异发明的源泉还会更充沛涌流。

  年代犹如一束光，由各种颜色交错而成，咱们当追光而遇、沐光而行。面向新的图景、翻开新的画轴，任何一个人都无妨适可而止地添上一笔，勾勒火热的红、新鲜的绿、开阔的蓝、温暖的橙……执笔绘多彩，必能为开展添新彩。

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